道州龙舟历史

道州端午划龙舟始于宋代，是为祭祀屈原。如今，道州龙舟赛依然保留着古老的传统，每艘龙舟都有固定的名称，船头雕刻也有龙、虎、凤、鹰、猫等不同标志。目前，这项民间活动已被道州纳为打造道州龙舟文化产业的重要活动之一。

“道州龙舟赛”赛事主要流传在县城道江镇及周边五个乡、33个行政村，每年的五月初一至初五和中秋节，在南起万家庄五洲村、北至上关乡鲤鱼坝村的潇水、濂溪河水域激烈展开。

道州龙舟在民间的影响深远，俗语道“五月五，龙舟下水打烂鼓。”说明比赛的激烈和热闹气氛。作为国家“非物质文化遗产”的道州端午节龙舟竞赛，近年的规模是越来越大。清光绪三年修《道州志》记载：“（道州）五月端午，城市龙舟竞渡于东西洲，鼓声喧震，观者如堵”。过去统治阶级讲讳忌，龙舟的“龙”是“天子皇帝”的象征，道州人为避皇帝的讳忌，把龙舟头改成了“虎头、凤头”等船头。

道州龙舟特征

道州龙舟有四类：

一 龙头：金、黄、赤、白、青、乌龙头等

二 虎头：金、黄、红、白、黑虎头等

三 凤头：粉红凤头（称金凤）龙舟

四 麒麟头：有红，青等。

道州龙舟的船头既具艺术特点，又具符号意味。外地龙舟只有清一色的“龙头”，而道州龙舟头除了龙头形，另有虎形、凤形和少量的猫形和鹰形。龙、虎|凤又分开口、咪口（闭口）两种形制，并且，龙又从颜色上细分为金龙、黄龙、赤龙、白龙、青龙、乌龙，虎也分为金虎、黄虎、红虎、白虎、黑虎，凤则有红凤（又称金凤）。不同形制、不同颜色的龙、虎、凤头的制作，雕刻精细生动，造型优美，极具工艺美术价值。

观赏道州龙舟

端午佳节赛龙舟是道州的优良传统。每年的端午节，道州都要举办盛况空前的龙舟竞赛。举办龙舟赛，对于增进人民团结、增强群众体质、丰富群众文化生活、弘扬道州民间传统文化、培育龙舟产业有着重要意义。

船赛以节前三天最盛，每天观众逾二十万人，挤满了县城潇水河两岸的十几里长堤上。参赛龙舟聚集在道州文昌阁所在的西洲公园进行比赛，这些道州龙舟来自道州一镇五乡三十三个行政村，多达150条以上。据道州文化、体育部门统计，道州人民群众每年为龙舟赛活动自发性投资捐款累计金额在2000万以上，并且规模一年比一年大，年年乐此不疲。

每年的五月一日是全县人民的节日，龙舟比赛一比就是五天。参加的绝大部分是农民。在这里，龙舟比赛是一种民俗，更是一种文化。

道州龙舟荣誉

新中国成立后，道州龙舟数量逐年增加，规模逐年扩大，龙舟多次划出县门参加各类竞赛，且频频获奖。1994年在岳阳汨罗参加“国际龙舟赛暨中国龙舟风采展示大赛”中荣获趣味夺标赛第一名，并留下龙头为纪念，真可谓划出了威风，划出了文明，划出了道州知名度。2002年，道州被省人民政府授予“龙舟之乡”称号。 2006年，“道州龙舟赛”被列入全省非物质文化遗产名录。

道州龙舟习俗

每年的五月端午节前，道州有龙舟村落的人家，把没有龙舟的村庄的亲戚好友接到家中看龙舟竞赛，而且一看就是从初一到初五。因此，端午佳节，城郊盛行龙舟竞赛的村子里，必定是家家宾客满座，餐餐推杯换盏。村中有威望的长辈或者经济实力强者，一般是“掌龙头”的人物，不仅要招待亲戚朋友，而且要负责一个龙舟参赛队员的生活，包括点心、饮料、香烟等。村庄龙舟下水，全村老少一起到河边欢送，鞭炮声不绝于耳。划时，掌头者立于船头，左手扶龙头，右手握红色彩旗，为全船的指挥者。掌舵一人居尾，多为经验丰富之老手。鼓锣居中，敲锣者坐舱中，击鼓者巍然立舟上。桡手听鼓下桡，徐疾有度，姿态潇洒。竞赛时，两舟奋进，锣鼓大震，桨劈银浪，击水如飞。桡手一边划水，一边大声吆喝“划啊，啊嗬”。两岸呐喊助威，场面令人激动。日落西山，兴尽而归。虽刮风下雨，大家全身湿透，也要坚持到底，决不半途而归，充分体现道州人粗犷、慓悍、坚强和勇争上游的豪迈性格。

道州龙舟规模

2005年端午节道州有66只龙舟下水参加全县的比赛，从农历5月初一到初五，有20余万人次观看龙舟竞赛。2005年中秋节，县城附近的乡村又新建了十余只。因道州有新造龙舟中秋节下水的习俗，一些友好村的老船要陪新船下水，因此中秋节又有20余只龙舟自发组织了五天的龙舟竞赛。

2008年道州龙舟赛共有105艘龙舟和超过3000名的参赛运动员参加，分别来自道江镇、寿雁镇以及城郊五乡，其中传统龙舟102艘、标准龙舟3艘。比赛按2艘一组，分53轮依次进行，名次依据比赛时间决定。